112年公務人員初等考試　國文（初等考、地特五等）　考古題與解析

(A)錯誤。「一定要贏過對方」把人際關係當成勝負之爭，不但不是鼓勵，反而會讓朋友更在意他人眼光。

(B)錯誤。這是在分析「過度誇耀」背後的不安心理，屬於評論他人的話語，不是給朋友的鼓勵。

(C)錯誤。這句在解釋無法接納自我者為何貶抑別人，是描述現象，且暗含指責，不適合用來鼓勵朋友。

(D)正確。不在意他人評價、不怕被討厭、貫徹自己的想法，正好對應「堅定地走自己的路，不被他人影響」。

(A)錯誤。「聲色俱厲」指說話的聲音和臉色都很嚴厲，帶責備意味，不宜用來稱許老師應有的工作態度。

(B)錯誤。「深居簡出」指平日待在家裡、很少外出，是形容人的生活方式，不能拿來形容自己的住處迎客。

(C)正確。「篳路藍縷」指駕著柴車、穿著破衣去開闢山林，比喻創業艱辛，與「一片荒蕪」到「欣欣向榮」正好相合。

(D)錯誤。「披肝瀝膽」比喻竭誠相待、忠心不二，是褒義詞，與下文要人「多加提防、免遭陷害」語意矛盾。

(A)錯誤。「虛懷若谷」形容胸懷謙虛、能容納別人的意見，與減重所需的意志力無關。

(B)錯誤。「分庭抗禮」指以平等地位相待或彼此對抗，不能用來形容畢業時互道珍重的離別場面。

(C)錯誤。「見異思遷」指意志不堅、看到別的就改變主意，是貶義詞，不能用來稱許老闆的決斷。

(D)正確。「李代桃僵」指以此代彼、代人受過，母親替女兒頂罪正是這個意思。

(A)正確。「逢人說項」指到處替別人說好話、代人稱譽，並不是吹噓自己，用在「吹噓自己的勇猛」屬誤用，正是本題要選的錯誤用法。

(B)錯誤。「雞鳴狗盜」比喻微不足道的技能或不正當的行徑，與「循規蹈矩，不會做出」搭配得當。

(C)錯誤。「越雷池一步」指超越界限，多用於否定句表示不敢逾越，與「不敢再」搭配正確。

(D)錯誤。「個中翹楚」指某一領域中最傑出的人，用來形容獲獎無數的導演並無不當。

(A)錯誤。「杳如黃鶴」比喻一去不返、無影無蹤，與匪徒早已不見蹤影相合，用法正確。

(B)錯誤。「任勞任怨」指做事不辭勞苦、也不怕他人埋怨，用來形容眾人努力完成工程並無不當。

(C)錯誤。「津津有味」形容興味濃厚，可用於聽講或閱讀，與演講精彩相合。

(D)正確。「瑕不掩瑜」指小缺點掩蓋不了整體的優點，用於評價略有瑕疵的人事物；此處在說監控嚴格、毫無疏漏，語意不合，屬誤用。

(A)正確。「杏林」典出三國董奉為人治病不收酬勞、只請病人種杏，後世遂以杏林代稱醫界，「功著杏林」正是贈醫界的題辭。

(B)錯誤。「利惠人群」泛指造福大眾，各行各業都能用，並非醫界專屬的題辭。

(C)錯誤。「大業千秋」多用於祝賀開創事業、功業流傳久遠，與醫界沒有特定關聯。

(D)錯誤。「福國利民」多用於政界或公共事務，指造福國家人民，不是醫界專用的題辭。

(A)正確。「學無止境」勉人學習沒有終點，正是贈給畢業生的題辭，搭配無誤。

(B)錯誤。「孟母遺風」以孟母教子為典，是推崇亡者教養子女有方的輓辭，適用於以母教著稱者，不是一般女喪通用的題辭。

(C)錯誤。「德業長昭」是輓辭，哀悼亡者的德行事業長存人心，不能用於祝賀退休。

(D)錯誤。「名山事業」指足以傳世的著作，用於祝賀著作出版，與遷居無關。

(A)正確。「樹猶如此」出自桓溫見舊日所植柳樹已然粗大，感嘆「樹猶如此，人何以堪」，正用於感慨時光流逝、人事變遷。

(B)錯誤。「蕙質蘭心」形容女子心地純美、資質高雅，是寫人的詞，不能用來形容山上的景物。

(C)錯誤。「送眼流眉」指以眉眼傳情、賣弄風情，屬人的舉止，用來形容彎月並不恰當。

(D)錯誤。「擢髮難數」指拔盡頭髮也數不完，用來形容罪狀極多，不是形容人潮眾多。

(A)錯誤。文中明白指出「誹謗今上，在現實的政治環境下，卻是不可能的」，本選項與原文相反。

(B)錯誤。文章是在否定《史記》「微文刺譏」之說，並非藉此讚揚史家的真誠與勇氣。

(C)錯誤。文中認為將個人鬱結融於書中「非常可能」，但整段的重點在於寫史的難處，而不在寄託鬱結最費思量。

(D)正確。全段的意思是：司馬遷身處現實政治之下，既要忠實呈現當代歷史，又不能觸犯時諱，這正是《史記》寫作的難處。

(A)正確。文中以「推測或許這些象龜其實早已學會捕獵」立論，正是針對過去普遍認為象龜不會獵捕的看法而發。

(B)錯誤。文中說人類影響食物鏈「才導致象龜改變原本的習性」，是環境改變後的結果，「被逼迫」語氣過強，也不是文意重點。

(C)錯誤。文中推測象龜「早已學會捕獵」，並不是改變習性之後才開始吃肉。

(D)錯誤。弗雷格特島是舉例與保育計畫的所在地，文中並未主張只有該島的象龜才會獵捕。

(A)錯誤。文中只說玉米、番薯等作物由外地引入，並未主張臺灣沒有原生的食用植物。

(B)錯誤。甘蔗引進久遠確為文中所述，但推論到「製糖工業源遠流長」已超出原文，也不是全文重點。

(C)正確。全文以美洲原產、經西班牙殖民地菲律賓輾轉引入、甘蔗引自中國等線索，說明交通、貿易與殖民如何形塑臺灣的飲食物產。

(D)錯誤。文中談的是作物傳播的路徑，並未指出當時臺灣的三大貿易夥伴是誰。

(A)錯誤。「舉頭望明月，低頭思故鄉」寫的是思鄉之情，與宴飲及時行樂無關。

(B)錯誤。此句描寫美酒與酒器之美，重在寫景寫物，並未表達及時行樂之意。

(C)正確。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」直接稱述飲酒之樂並勸人及時行樂，正合文中所述的宴飲詩。

(D)錯誤。此為〈月下獨酌〉，寫的是獨自飲酒的孤寂，與「與朋友相聚」的宴飲場合不合。

(A)錯誤。原句的重點不在於「開始」，而在於擁有身分或工具未必就具備相應的能力。

(B)錯誤。原句並未談動機，而是說明「擁有」不等於「勝任」。

(C)錯誤。原句沒有討論理由與行動之間的關係。

(D)正確。有了小孩或擁有鋼琴都只是具備條件，必須實際去做、從做中學累積，才會成為稱職的父母或鋼琴家。

(A)錯誤。「大材不小用，小材不大用」偏重人與職位規模是否相稱，未點出「發揮長處」之意。

(B)錯誤。此語重在汰換不適任的人，與原句強調發揮既有人員長處的方向不同。

(C)錯誤。此語說的是借助他人智慧完成自己的工作，與用人時發揮部屬長處並非同一件事。

(D)正確。「天生我材必有用」配上「知人善任、因材器使」，正是不計較短處、讓每個人的長處得以發揮之意。

(A)錯誤。文中並未談珍惜，重點在開頭之後能否持續下去。

(B)正確。文末明言「真正使事業成功，使一個人有成就的，是無窮的耐心」，正是持之以恆才是關鍵。

(C)錯誤。文章要指出的正是美好的開頭「不能結美好的果實」，與期待果實無關。

(D)錯誤。「美好的開頭使事情成功了一半」正是文中明白否定的說法。

(A)錯誤。「數大就是美」是審美的評價，與不願嘗試的原因無關。

(B)錯誤。文中並未談從小處著手建立信心。

(C)正確。一罐糖果數得完，一整座游泳池則遠超出可完成的範圍，所以連試都不想試。

(D)錯誤。文中還說面對罐子時「樂於嚐嚐不同口味」，可見關鍵不在有無樂趣，而在規模。

(A)錯誤。文章的重點在如何消除刻板印象，而不是強調成見根深柢固、改變不易。

(B)錯誤。與文意相反：先入為主的觀念正是形成刻板印象、阻絕理解的原因。

(C)正確。文中主張消除刻板印象只需站在對方立場，並舉行銷部與生產部交換工作、主管與員工角色互換為例。

(D)錯誤。文中說陌生人只因外表、言語或行為不同就被當作敵人，正說明文化隔閡是衝突的重要因素。

(A)錯誤。文中說複雜的是人的「頭腦和習性」，並非用心多、用腦少。

(B)錯誤。文章講的是把簡單當作一種修煉，不是「凡事不想就好」。

(C)正確。複雜來自頭腦與習性，本性本心始終簡單；看淡看透即能重返簡單，所以說「豈有不樂之理」。

(D)錯誤。與文意相反：重返赤子之心正是文中所說找回真我的修煉。

(A)錯誤。文章談的是二分法直覺的普遍性，並未把它歸因於傳統的善惡教育。

(B)錯誤。與文意相反：文中說媒體是把相異的人事物「寫成對立」，不是在對立中尋求統合。

(C)正確。文中指出人們在統合中想像對立、在一致中想像衝突，這種二分法思考正是容易被用來強化衝突、製造爭端之處。

(D)錯誤。電影題材只是文中所舉的例子之一，不是全文的旨趣。

(A)錯誤。作者強調的是每個靈魂「不可替代的珍貴性」，而不是所有靈魂相同。

(B)正確。作者自陳寫小說是為了讓個人靈魂的尊嚴浮上來、在那裡打上一道光，並讓每個靈魂不可替代的珍貴性明確起來。

(C)錯誤。鳴響警鐘的是故事的任務，不是被體制套牢的角色。

(D)錯誤。使人哭泣、畏怯、發笑是手段，目的在彰顯靈魂的尊嚴與價值，不是洗滌情緒。

(A)錯誤。文中說繪本的形式特質「無可取代」，並未拿瑰麗程度與其他創作比較。

(B)正確。作者自述長年接觸繪本，從中發現許多屬於兒童的特質，正是站在兒童的角度去發現並了解世界。

(C)錯誤。他是「被書中的小孩顛覆」，顛覆是接觸之後的結果，不是他的起點。

(D)錯誤。文中的「無可取代」指的是繪本的形式特質，不是它的文學內涵。

(A)錯誤。文中正說他曾在衝浪時出過嚴重事故，並非總能以技巧避開危險。

(B)錯誤。文章談的是他如何面對恐懼，未提到衝浪技巧因此提升。

(C)錯誤。文中說他「用盡力氣」才把重傷的同伴拖回岸邊，並非不費吹灰之力。

(D)正確。事故後他把同伴送上救護車，第一件事就是拿浪板回到海裡，並說「不能害怕」，正是以直接面對來征服恐懼。

(A)錯誤。文中強調要「仔細看」才發現紋理之美，並非紋理終究會自己被看見。

(B)錯誤。原文正是要否定「只有潔白光滑的大理石才美」，花崗石碎片未經琢磨也自有其美。

(C)正確。順手撿起的碎片仔細看就有含蓄豐富的色彩，正是美不假外求，缺的是發現的眼睛。

(D)錯誤。文中並未拿繁華與平淡對比，談的是在尋常事物中發現美。

(A)正確。「所謂父女母子一場，只不過意味著……不斷地在目送他的背影漸行漸遠」，正是陪一段而終須目送。

(B)錯誤。作者承認「他的內在世界和我的一樣波濤深邃」，是進不去，不是雙方無法溝通。

(C)錯誤。戴耳機是文中的意象，作者並未把兒子定性為叛逆或難以理解。

(D)錯誤。文意是體悟親子緣分的本質，不是抱怨子女冷漠讓父母失望。

(A)錯誤。「水能載舟，亦能覆舟」說的是同一力量可正可反，文中重點在順應而非警惕。

(B)正確。既然無法避免淹水，就轉為與水共存，做出漂浮屋與水廣場，正是順著情勢加以引導。

(C)錯誤。文中強調的是人為想出的方法，不是把成敗歸諸天意。

(D)錯誤。「江河行地」形容恆常不變，與文中因應變局而調整的作法相反。

(A)正確。文末指出受難儀式、神判儀式、告陰狀「其實都是在處理人們的心理問題或社會問題」。

(B)錯誤。文章正是要卸下「神秘」的說法，改以心理與社會功能來理解宗教。

(C)錯誤。文中認為這些活動實際在發揮作用，並未說它們只是信眾的期待與想像。

(D)錯誤。文章談的是宗教的實際功能，並未替超自然特性辯護。

(A)錯誤。校方決議取部分結合公共藝術、其餘不予保存，文中未說這是基於教育需求。

(B)正確。學者指出古木的價值在於歷經的歲月與意義，並以稀有性、教育性及觀賞價值立論，主張保留。

(C)錯誤。稀有性只是學者所舉的價值之一，並非建議只取稀有木段。

(D)錯誤。校方的決議是「其餘不予保存」，並不是保存完整古木。

(A)錯誤。文中說 AI「還不太可能完全取代整個產業」，並未否定其發展前景。

(B)錯誤。與文意相反：處理資訊的診斷較易由機器承接，需要運動能力與情緒智力的照護反而難。

(C)錯誤。文中比較的是工作性質，並未說護理師的專業知識比醫師多。

(D)正確。醫師的主要工作在吸收資訊、分析資料與提出診斷，正是機器擅長之處；護理師需要運動能力與情緒智力，較難取代。

(A)錯誤。文中並未主張主位觀點優於客位，而是說兩者都受所處位置影響。

(B)正確。文章開頭即說「我們注意到什麼，仰賴的是我們站在什麼位置」。

(C)錯誤。文章談的是觀看的位置，不是比較彼此結構的優劣。

(D)錯誤。把所處位置看成理所當然的是局內人（主位），不是客位。

(A)正確。文中說最高境界在於「一步一腳印的貼身覺察與自我生命對話」，並在實實在在活著的當下找到歸依之處。

(B)錯誤。文意重在向內覺察與安頓，不在登高望遠所提升的效能。

(C)錯誤。文中未說登山是唯一途徑，也不是以自我放逐立論。

(D)錯誤。文中談的是安頓生命與尋得歸依，未談看淡得失。

(A)錯誤。文章正是指出冒風險的代價未必換得結果，不是鼓勵不計代價。

(B)錯誤。供需與房價的關係只是文中的中間環節，不是作者要表達的觀點。

(C)正確。房價漲了、工作風險也升高了，「送孩子進好學校的心願還是無法實現」，正是付出未必如願。

(D)錯誤。文中並未談把學習責任還給孩子，也未論名校是否捨本逐末。

(A)正確。文中以「微生物菌相—腸—腦軸線」說明腸道益生菌與大腦的連線，即腸內微生物會影響大腦。

(B)錯誤。文中說血清素由腸神經元分泌，並未說它受微生物支配。

(C)錯誤。腸神經元是透過迷走神經、多巴胺、腦內啡等與大腦溝通，不是經由微生物傳遞訊息。

(D)錯誤。「開發腦內未完全使用的區域」是文中沒有的說法。

(A)錯誤。蕭伯納的比喻正是要說明兩者結果不同：蘋果交換後仍各一顆，觀念交流後各得兩個。

(B)錯誤。文中談的是知識與觀念的互惠，不是拓展人脈以利用彼此資源。

(C)錯誤。「新奇」不是重點，重點在交流使雙方的知識與觀念加倍成長。

(D)正確。來源不同的觀念在互惠交流中相互激盪，正是這段話所說的珍貴之處。